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2012/11/12 亀山ゼミ 輪読テキスト 小熊英二『社会を変えるには』 講談社(2012) 発表者 梶原美沙 第4章 民主主義とは (P.187~223) 「ねずみの嫁入り」(P.188~190) 「社会を変える」とは、具体的に何を変えることなのか。票を集めて政党をつくり、議会で多数派をとることなのか。それならデモなんかやるよりも、投票したり議員にロビイングをやったりした方がいいと考える人も多い。しかし、投票したところで社会が動く気はしないし、実際にロビイングをすると、どこにいっても「たらいまわし」にされる。 cf. 政治家「官僚が動かないと」→ 官僚「財界が動かないと」→ 財界「政治家が動かないと」 しかし実際には悪意はなく、ほんとうに自分ではどうにもならないと思っている場合も多い。現在は誰もが無力感を抱き、「他人が言うことを聞いてくれなくなってきた」と思っている。 いまの日本の政治がひどいと誰もが思っていても、ただちに暴動が起きたりしないのは、正統性(みんなが納得している状態)が保たれているからである。いちおう不正なく選挙をやっているし、不正なく首相が選ばれているのだからいいじゃないか、とみんなが納得している状態が、辛くも続いている。しかしその納得の状態も、だんだん弱くなっている。 「代表を選ぶ」ということ (P.190~193) 代表というのは単に「票を集めた人」ではなく、何らかの「われわれ」の代表である。この「われわれの代表」という感覚が持たれているかどうかは、人びとを納得させられるか、正統性があるかに大きくかかわる。そのためには、なんらかのまとまりがしっかりしている必要がある。意識や文化や生活様式のまとまりがあるからこそ、納得が成り立つ。 cf. 米の下院→国民・上院→州、イギリスの下院→平民・上院→貴族、労働党→労働者階級、保守党→地主 そして人々が「自由」になり、階級意識や地域への帰属意識といったものがなくなってくると「われわれ」が成立しなくなる。 制限選挙の論理 (P.193~195) 「われわれ」意識とかかわるのが、戦前の日本にもあった制限選挙(ある程度の額以上の納税者しか参政権がない)という制度である。これにはいくつかの理由があった。 ①高額納税(兵役)という形で国家に貢献しているから発言権がある。 ②有産市民でないと自己決定能力がない。(知識もなく、お金もないから、買収される。) この二つの考え方は現代でも比較的理解しやすいが、かつては三つめの考え方があった。 ③有産市民に選挙権があれば、自動的に「みんな」の意見を代表することになる。 その前提になっていたのは、家族や地域社会のまとまり、「われわれ」意識である。ある程度財産のある家長の男性に参政権を与えれば、自動的に女性や子ども、地域住民の意見は彼に代表されるはずだ、と考えられていた。 「われわれの代表」(P.195~197) 昔の直接民主主義も、代表者に自分の意見が反映されるという考え方に基づいていた。 cf.古代ギリシャの民会→成年男子の「市民」のみ、日本の村の「寄合い」→一家の家長のみ 時代が流れて、制限選挙は差別的ということになったが、社会は簡単に変わらなかった。 cf.夫のいうとおりに投票する女性、「おらが村の先生」である自民党の政治家に投票する選挙区民 ところがいまは、「われわれの代表」の「われわれ」がなくなってきた。労働組合も、地域も、国家も、会社も、家族も、政党も、まとまりが悪くなり、代表者が自分の意見を代弁してくれると思う人は少なくなっている。 古代ギリシャの民主主義 (P.198~204) 古代ギリシャの民主主義は、現代のわれわれが考えているものとはかなり違っていた。 まず、市民が全員集まる直接民主主義だった点が違う。人口の1~2割が市民、3~4割がその家族、4割前後が奴隷、1割弱が外国人だったこともあり、そもそも市民が2~3万人程度しかいなかった。しかし2~3万でも全員出席で民会を開くのは大変なので、まず選挙で選ぶ500人の評議会で、民会にあげる案件を審議して、そこを通過した重要問題についてアテナイの神殿前の広場で民会が開かれていた。神殿前での民会に集まることができる市民の資格は、一つは成年男子であることだが、もう一つはポリスの軍務についた経験があることだった。ポリスの軍隊は民兵で、武器は基本的に自弁のため、ある程度経済的余裕がないと武器を用意できなかった。 また、神殿の前で民会を行う点もいまの民主主義と違う。 cf.スイスのある州で、サーベルを持って広場に集まり、楽しい論戦を繰り広げる男性有権者 「みんなで盛り上がること」が重要 (P.204~207) 民会は宗教行事でもあり、お祭りでもあった。だから必ず聖職者が出てきて神殿の前で行なわれる。政治と宗教が一体となった「まつりごと」の場で、みんなが集まるのである。田舎で娯楽がないから、年に一回のお祭りで、ひさしぶりに親戚や友人に会う場でもある。 さらに、議論が行なわれるが、重要なのは相手を言い負かすことより、みんなで盛り上がることである。盛り上がったあとに決をとるが、個別の意見を寄せ集めるだけならわざわざ集まって議論する必要はない。それでも議論をしなければならないのは、そうしないと「みんなが納得しない」からである。 ではなぜそうすると「みんなが納得する」のか。議論をかわし、場が盛り上がったときに挙手を求める。そこではじめて、個別の意見の寄せ集めではない「民意」が現れる。それはすなわち、個別の意見を超えた「神の意志」が降ってきたことだ、と考えられる。だから教会や神殿の前でやることが重要であり、みんなが納得して従うのである。 デモも、参加している人みんなが楽しく盛り上がるのが、ほんらいの正しいあり方だと言える。参加者に力がみなぎっているデモには、みんなを納得させる力がある。 議論の意味 (P.208~210) 「民主主義」や「正統性」というものは、「みんなが投票すればいい」というほど単純なものではない。数を集めれば「民意」が「代表」されるというものではないし、それだけでは人びとが納得しないことは明らかである。 やはり重要なのは、議論が盛りあがることである。そうすると、参加している気持ちが高まり、「みんなで決めた」という気がしてくる。「みんな」ができあがった、といってもよい。「みんな」ができ、その「みんな」に自分が入っている気がしないと、人間は納得しない。つまり盛りあがるというのは、「みんな」や「われわれ」をつくるということである。 「代表」と「リプレゼンテーション」(P.211~212) 英語などのヨーロッパ語では「代表すること」はリプレゼンテーションrepresentationという。議員つまり「代議士」はrepresentativeである。ところがこの言葉は、日本語ではしばしば「表象」とか「現前」とも訳される。「目には見えないものを現前させる」「この世に現れさせる」ということである。この言葉が「代表」や「代議士」という意味にも使われる理由は、「代議士」が目には見えない「民意」をこの世に現している存在だからである。代議士は、民意そのものではないが、民意を「代わって表している」のである。 代議制民主主義では、国家単位の民意は、国会での代議士の議論を通じてこの世に現れる。しかし選挙に不正があるとき、あるいは手続き的には不正はなくとも「われわれを代表していない」と思われているときには、この制度は人びとを納得させない。そうなると世論調査や国民投票、デモというかたちで「われわれ」の意志をこの世に現そうとする。 「公」と「私」(P.213~216) 古代ギリシャでは、「公」にあたるポリスと「私」にあたるオイコスという言葉があった。ポリスは政治、つまり「まつりごと」をする領域である。この場合の「政治」は、お祭りでもあり、神の意志をこの世に現す儀式でもある。一方オイコスは家の領域である。古代ギリシャでは、これは家で農業をやっているという意味である。そこでは奴隷や女性が働いていて、子どもを産んで育てる。 しかしこれを「政治の領域」と「経済の領域」ととらえるのは近代的な考え方である。古代ギリシャでは、ポリスは「自由と恒常の領域」、オイコスは「必然と無常の領域」と考えていた。すなわち、前者は神聖な祀りの「聖」の領域、後者は日常生活の「俗」の領域である。日常は、逃れられることができない必然と無常の領域である。それとは対照的な、自由と恒常の領域があるのだ、というのが「聖」と「俗」の考え方である。 この二つの領域のうち、どちらが現実で、どちらが幻だろうか。生活領域のほうが現実で、神様の領域は幻だ、という考え方はもちろんある。しかし「ほんとうの世界」は目に見えない世界のほうであって、われわれが食べて寝ている世界は幻だ、という考え方も根強くある。こういう感覚は「映し世」という言葉で表される。 祝祭と音楽の世界 (P.216~220) 神の意志をこの世に現し、聖なる世界と交信するには、どうしたらいいのか。一つのやり方はお祭りであり、「政治」である。民意という目に見えないものを人間のかたちでこの世に現したものが「代表」である。また「まつりごと」の場に欠かせない音楽や演劇もこの世に現す重要な方法だった。そのほかの方法としては、詩人や霊能力者(霊媒=媒体=メディア)に、神の意志を降臨させてもらうことがある。この詩人や霊媒者になるのは、俗世で一番役に立たない(労働もできなければ生殖能力もない)者である。これは、俗世から離れないとあの世の声は聞けない、という考え方によるものである。 ポリスの世界は、生活の必然に縛られている経済と生殖の世界、つまり「私」の世界の利害を離れた、神聖な「公」の領域である。そこでは議論が行なわれ、詩がうたわれ、音楽や演劇があった。人間はこうした領域とどこかでつながっていないと、生きていくことができないようだ。必然の領域だけではつらすぎるからかもしれない。そして神聖な領域に近い時間ほど大切にせねばならず、その領域に近い人ほど地位が高いとされた。古代ギリシャでは、労働はこの世の無常の領域であるとされ、働く者は賤しく、労働を担う奴隷はポリスの領域に入れなかった。 王・祝祭・市場 (P.220~223) 聖なるものが、この世にあらわれてくる領域としては、まず宗教と政治がある。これらは一体のものであった。ただし政治は王もその領域の一つである。古代の王は、あの世との交信者の一人であり、司祭を兼ねていた。 祝祭も、聖なる領域とつながる場の一つであり、この世の秩序が無効になる時空間である。年に一度、この世の秩序を忘れて、あの世の領域に近づこうとするのである。 市場というのも、その領域の一つだった。市場はたいてい、共同体と共同体の境界か、村々の周辺に位置する都市の広場にできる。市場とは共同体の果つるところにできるもの、つまり必然の領域が果つるところで生まれる自由の領域なのである。広場はまた、市場ができるところであると同時に、民会が開かれる場所でもある。 村では生活のしがらみがあり、しきたりや身分制度がある。そのしきたりや身分制度と「無縁」なところに、領主の権力が入ってこられない自由交易領域ができる。この無縁の領域、自由の領域、公の領域は、だれでも入っていい「パブリック」の領域である。 【感想・疑問点】 古代ギリシャの民主主義が、想像よりはるかに制限が厳しかったと知って驚いた。 政治と宗教が一体となった「まつりごと」と、政教分離との関係が気になった。 人々が「自由」になり、誰もが無力感を感じているいま、「みんな」で盛りあがるにはどうしたらいいのか。
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これからの傾向の未来を変える為に 前置き 少々きつめにいいますが、 現在の傾向はゴミなのは皆さんお分かりでしょう。 その理由として、 ・目が1つのキャラを操作するとってもたのしいパクリプラットフォーマー、例のちょうたんぺんあにめの劣化版アニメが傾向を独占 ・見ただけで寒くなるような「やぁ!俺だ!それじゃ!」的なゴミサムネの溜まり場、おまけに感染機能付き ・URL騒動で基準が緩くなってるせいで抜け穴を使って傾向に載っている人が大量発生 などが挙げられます。 なので、管理人が傾向が完全復活するまで、データを徹底分析します。随時更新。
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萩原一平 『脳科学がビジネスを変える』 日本経済新聞社 2013.2 (参考文献) 1.脳科学の基礎知識 ブルーム他 新・脳の探検(上下) ブルーバックス 2004 県立 理化学研究所 脳研究の最前線(上下) ブルーバックス 2007 県立 市立 大学 2.脳科学について網羅的でわかりやすいもの カーター ビジュアル版 『新・脳と心の地形図』 2012 県立 市立491カ 大学 3.脳の構造 ×中村克樹監修 脳のしくみ 2006 ×川島隆太ほか 脳のなんでも小事典 2007 4.読み物 アーモットほか 最新脳科学で読み解く 2009 県立 8F自然科学491.3ア 市立491ア ラマチャンドラン 脳のなかの幽霊 ふたたび 2005 県立 8F自然科学491.3ラ ラマチャンドラン 『脳のなか の幽霊』 1999 県立 8F自然491.3ラ 5.心に関連する脳のはなし フリス 心をつくる 2009 県立 6.脳と身体 ブレイクスリーほか 脳の中の身体地図 2009 県立 8F自然科学491.3フ 大学 7.記憶 池谷裕二 『記憶力を強くする』 ブルーバックス 2001 県立 9F 市立141イ マッガウ 記憶と情動の脳科学 ブルーバックス 2006 県立 市立141マ 8.前頭葉 坂井克之 前頭葉は脳の社長さん? ブルーバックス 2007 県立 市立 9.報酬系、快情動 リンデン 『快感回路』 2012 県立 8F491.3リ 市立491リ 10.情動と感情(やや難しい) ダマシオ 生存する脳 2000 県立 8F自然科学491.3タ ダマシオ 無意識の脳 2003 県立 ダマシオ 感じる脳 2005 8F自然科学491.3タ 11.脳の学習力 ブレイクモアほか 脳の学習力 2006 県立 8F自然科学491.3フ 大学 12.五感と脳の関係 ローゼンブラム 最新脳科学でわかった五感の驚異 2011 県立 市立491ロ 13.脳科学関連 アイエンガー 『選択の科学』 コロンビア大学ビジネススクール特別講義 県立 8F361.4ア 市立 公 チャブリス 『錯覚の科学』 県立 8F145.5チ 市立 大学 公 ×マイヤーズ 直感を科学する ブルックス 人生の科学 2012 8F人文科学140.4フ 14.ホームページ http //www.brain.riken.jp/jp/aware/neurons.html
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赤味噌と白味噌の割合を変える 532 :名無しに変わりましてモナーを取り返します:2005/10/05(水) 23 07 27 ID TamjV+8w 常識なのかも知れないけど… 今まで出汁入り味噌を使ってたんだけど、何故か忘れたけど 白味噌を貰い、白味噌そんなに好きじゃないので赤味噌も買ってみた。 毎日、赤と白の割合が変えられるのでイイ!飽きない。 かぼちゃとか入れるときは甘味が強いので赤味噌大目にしたり。 でも出汁とるのマンドクサーなので、パックのやつ使ったりだしの素?を 使ったりしてる。 あと、ベーコンと玉ねぎをいためてから、水を入れて味噌汁つくると簡単トン汁。ウマー 533 :名無しに変わりましてモナーを取り返します:2005/10/05(水) 23 09 14 ID TamjV+8w あ、普通のお宅はお味噌って何種類か用意してるのかな。 うちは出し入りあわせ味噌一辺倒だった。 味噌はタッパーに移すとき、冷凍庫に入れてからだと移しやすいです。 534 :名無しに変わりましてモナーを取り返します:2005/10/05(水) 23 15 10 ID h2W8QcfD 白味噌と赤味噌あわせても、いわゆる普通の信州味噌タイプの味には ならないよね? 536 :名無しに変わりましてモナーを取り返します:2005/10/05(水) 23 38 23 ID TamjV+8w 534 あんまり変わらないと思ったんだけど、心配なので旦那にも聞いてみたところ 同意を得られました。でも自信ないや、ごめん。 つうかマルコメのサイトに載ってた「味噌にあった具材を選びましょう」ってとこに >●白系みそ >あさり、しじみ、とうふ、わかめなどの具と良く合います。 >●赤系みそ >とん汁、大根、油あげなどの具と良く合います。 ってあったんだけど、私は豆腐は赤系、豚汁や大根は白系が合うと思ってた。 いろいろ自信なくなってきました!味音痴かもしれません 540 :名無しに変わりましてモナーを取り返します:2005/10/05(水) 23 46 48 ID DL+UmxkK とりあえず貼っておきます。 味噌サイト ttp //www.miso.or.jp/index.html 580 :名無しに変わりましてモナーを取り返します:2005/10/07(金) 23 55 04 ID jXohq9Qy 532 はなまるで、味噌は数種類ブレンドしたほうが コクのある味噌汁になると特集してたことがあったよ。 赤と白を混ぜるもよし、あと産地が離れてる同士も相性がいいと。 ウチは旦那が福岡、私が秋田なので 九州の麦味噌と秋田味噌(麹味噌)をブレンドしてるけど 旦那に好評です。 あとウチは無農薬玄米を食べてるので どうせヌカばっかしだからいいかと思って 軽く2~3回しか研いでない。非常にラクチンです。 618 :名無しに変わりましてモナーを取り返します:2005/10/09(日) 15 23 01 ID KChiMAD5 580 532です。知らなかった>はなまる情報。 ありがとう。そう言われたらコクがあるような…w 産地が離れている同士も試してみます。 こないだお義母さんに手作り味噌もらった。 「簡単よぉ」って言ってたけど、味噌まで手作りするとかとんでもないダラので 尊敬した。しかもすごく美味しかった。 (関連) かつお節二種類をミルサーで砕いて粉にする 味噌はタッパーに移すとき冷凍庫に入れてから part3 http //human5.2ch.net/test/read.cgi/ms/1125990892/
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トップページ 新聞論評 新聞論評 2010 新聞論評 20100627 this Page 2010年6月27日 締 切 新聞論評 学籍番号 200814080 氏名 柏成昭 1.新聞情報 見出し 市場が変える業界地図 交流サイト、「成長」の主役に 新聞名 日本経済新聞 朝刊 発行日 2011年6月24日 面;15面 2.要約 ヤフーと楽天が他社を大きくリードしてきたインターネット関連銘柄の株価評価に変動がおきつつある「ネット=成長銘柄」というイメージが薄れて選別色が強まるなかで存在感を高めているのが交流サイト(SNS)だ。(98文字) 3.論評 2008年の年末以降、株価推移はヤフーが低迷している。しかし、グリー、サイバーエージェント、フェイスブックなどSNS企業の株価が上昇している。サイバーエージェントの本業はネット広告である。しかし、副業としてSNS事業も行っており、アバターと呼ばれる参加者の分身がネット上で交流できる「アメーバピグ」が大人気。多数の著名人に参加してもらう手法で800万人の利用者を誇り、収益化した。グリーは4月に85億円を投じ、米SNS大手のオープンフェイントを買収し狙いの一つに国内外で1億人の会員数を誇る世界最大級のゲーム運営サイトを構築していくという。SNSが世界中に拡大しており、海外の投資家の関心も高まっているのだ。本業がネット通販で最大手の楽天もブラジルのネット企業を買収するなど海外投資に積極的だ。また、震災から3ヶ月以上たった現在、水や米など生活必需品の販売で株価が震災前よりも3%上昇した。ネット先進国の米国も従来の主役グーグルは株価が軟調の一方、12月に上場予定のフェイスブックは未公開株の取引で人気がついた。SNS業界はリーマンショック、震災という2度の危機でも成長を続けているのだ。(477文字) 名前 コメント すべてのコメントを見る
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深夜の倉庫街を、顔面蒼白の青年が走っている。 彼はこの聖杯戦争に参加する、マスターの一人だった。 そう、「だった」。つい数分前までは。 彼が従えていたサーヴァントは、他のサーヴァントとの戦いに敗北し消滅した。 相手のサーヴァントは、かなり好戦的だった。 その場に留まり続ければ、自分も殺されてしまう。 そう判断し、彼は一目散に逃げ出したのだ。 (こ、ここまで来れば……) 彼がそう考え、走るスピードを緩めた刹那。 「おげっ」 飛来した金属の円盤が、彼の頭部を粉砕した。 ◆ ◆ ◆ 「もう少し穏便な方法はなかったのかしら?」 エマ・ラッセルは無惨な姿になり果てた敵マスターを視界に入れないようにしながら、苦々しい表情で語りかける。 その相手は、自らのサーヴァントである異形の魔人だ。 「聖杯戦争は1組しか勝ち残れぬ戦い。敗者が死ぬのは当然のことだ」 淡々とした口調で反論しながら、魔人は見目麗しい女性へと姿を変える。 彼女の名は北島祐子。またの名をアナザーキバ。 王の座を簒奪するために生み出された英雄のまがい物、「アナザーライダー」の一人である。 「そもそも、おまえの願いは莫大な数の人間を犠牲にするものだろう。 それなのに、一人殺すだけで文句を言うのか?」 「それは……」 祐子の指摘に、エマは言い返せなかった。 エマが聖杯にかける願いは、人類の文明を破壊して自然を再生すること。 それが叶えられれば、多くの人間が死ぬことになる。 必要な犠牲だと割り切ってはいても、やはりエマはわずかな罪悪感を消し切れてはいなかった。 「覚悟を決めろ、エマ。おまえの願い自体は、私も肯定する。 腐った世界をただすために、犠牲はつきものだ。 だからおまえは、自分の願いを叶えることだけを考えろ。 そうすれば裁定者(ルーラー)たる私が、必ず聖杯まで導いてやる」 「ルーラー、ね……」 当初からエマは、祐子のクラスに疑問を抱いていた。 与えられた知識によればルーラーとは聖杯戦争のジャッジであり、自らは聖杯争奪に参加しない中立の立場であるはず。 しかし祐子は、一介の参加者として召喚されている。 本人は「聖杯が特殊なものであるが故のイレギュラーだろう」と語っていたが、果たして本当にそうだろうか。 とはいえ、エマに確認できるステータスにおいても祐子は「ルーラー」となっている。 理由はどうであれ、彼女がルーラーとして召喚されていることだけは疑いようがない。 「……そうね。私もいいかげん、覚悟を決めるわ。 どれだけの犠牲を出してでも、聖杯を手に入れる。 だから力を貸してちょうだい、クイーン・キバ」 「任せておけ。勝ち残るのは他の誰でもない。 この私だ」 自信に満ちた声で、祐子は宣言した。 エマは知らない。北島祐子という女が、虚飾に満ちた存在であることを。 元の世界で偽りの王を目覚めさせてしまった女は、ここでも偽りの王に翻弄される。 【クラス】アヴェンジャー 【真名】北島祐子 【出典】仮面ライダージオウ 【性別】女 【属性】秩序・悪 【パラメーター】筋力:B 耐久:E 敏捷:D 魔力:E 幸運:E 宝具:B(通常時) 筋力:A 耐久:C 敏捷:B 魔力:B 幸運:E 宝具:―(変身時) 【クラススキル】 復讐者:B 復讐者として、人の恨みと怨念を一身に集める在り方がスキルとなったもの。 周囲からの敵意を向けられやすくなるが、向けられた負の感情は直ちにアヴェンジャーの力へと変化する。 彼女の憎悪は逆恨みに過ぎないが、本人は正当な怒りと思い込んでいるため「自己暗示」の効果によってBランクとなっている。 忘却補正:C 人は多くを忘れる生き物だが、復讐者は決して忘れない。 忘却の彼方より襲い来るアヴェンジャーの攻撃はクリティカル効果を強化させる。 自己回復(魔力):D 復讐が果たされるまでその魔力は延々と湧き続ける。微量ながらも魔力が毎ターン回復する。 【保有スキル】 自己暗示:EX 自らを対象にかける暗示。通常は精神に働きかける魔術・スキル・宝具の効果に大して高い防御効果を持つスキル。 彼女は自分のことを復讐者ではなく、裁きを下すもの=ルーラーだと思い込んでいる。 それ故マスターからもルーラーだと認識されるし、他者が何らかの方法でクラスを知った場合もルーラーと認識される。 【宝具】 『偽りの吸血王(アナザーキバ)』 ランク:B 種別:対人宝具(自身) レンジ:― 最大捕捉:1人(自身) 仮面ライダーキバの力を本来の持ち主ではない人間に与えたことで生み出された怪人・アナザーキバへの変身能力。 発動後はステータスが大幅に上昇。 後述のアームズモンスターやコウモリの使役、力の弱い者をガラスのように粉砕して即死させる能力などを得る。 なお本人はこの宝具の名前を「新しき吸血王」だと思い込んでいるが、発動に支障はない。 【weapon】 「ガルルソード/ドッガハンマー/バッシャーマグナム」 アームズモンスターと呼ばれる怪物たちが姿を変えた武器。 本来はオリジナルのキバに仕える存在だが、同じ力を持つアナザーキバには逆らえず半ば強制的に使役されている模様。 「マンホールの蓋」 下水道への出入り口を塞ぐための蓋。 別にアナザーキバの武装でも何でもないのだが、なぜか祐子は変身前・変身後にかかわらず頻繁にこれを戦闘に使用。 あまりに使いすぎたため、サーヴァントとしての基本武装として記録されてしまった。 【人物背景】 殺人犯として服役していた女性。 タイムジャッカーによってキバの力を与えられ、アナザーキバとして王の地位を手に入れ自分に冤罪を背負わせた法を変えようとする。 しかし彼女は冤罪ではなく、実際に人を殺していた。 「自分のついた嘘を真実だと信じ込んでしまう、歪んだ妄想癖の持ち主」というのが彼女の真実だった。 なお変身前でも異様に身体能力が高く、現実と同じなら40㎏の重さがあるマンホールを軽々と持ち歩いたり、 走行中の自動車を片足で止めたりしている。 これがキバの力を手に入れた影響なのか、彼女に元々備わっていた力なのかは不明。 【サーヴァントとしての願い】 王として君臨し、よりよい世界を作る 【マスター】エマ・ラッセル 【出典】ゴジラ キング・オブ・モンスターズ 【性別】女 【マスターとしての願い】 自然環境の再生 【weapon】 特になし 【能力・技能】 生物知識、機械技術など 【人物背景】 怪獣研究組織「モナーク」に所属する古生物学者。 ゴジラとムートーの戦いで息子を失ったことで研究に没頭するが、その結果 「怪獣とは自然をむしばむ人類を排除する、地球の免疫機構である」との結論に到達。 環境テロリストと共謀し、怪獣をコントロールして人類の数を減らすという悪魔の計画に手を染める。 参戦時期は、ギドラを目覚めさせた直後。 この世界でのロールは、大学教授。 【方針】 優勝狙い
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** 初ホームページ!! 多少緊張するが、たまにでもアップしたいと思う。まずは、自己紹介から。 名前:妖魔 性別:男 生年月日:H4.2.18 血液型:AB型 星座:水瓶座 趣味:ギターで弾き語ること 、とまあこんな物だろうか。誰がこんな平凡なブログをみてくれるのだろう。 少し孤独を感じてきたところで時間がきてしまった。では、また^^
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文を節に変える練習 文を節に変える練習とは「ジャックが家を建てました」という文を「ジャックが建てた家」という節に変えるという意味である。この指導を行うことによって関係代名詞の指導に一貫性を持たせることができる。具体例を次に示す。 目的格〔接触節〕 次のような実例は見るだけでどのような仕組みになっているのかを理解することができる。 Jack built the house.「ジャックが家を建てた」 the house Jack built「ジャックが建てた家」 the house which Jack built Lucy made the decision.「ルーシーは決断をした」 the decision Lucy made「ルーシーがした決断」 the decision which Lucy made My friend gave me the CD.「友達は私にCDをくれた」 the CD my friend gave me「友達が私にくれたCD」 the CD which my friend gave me I met the woman yesterday.「私は昨日その女性にあった」 the woman I met yesterday「私が昨日会った女性」 the woman whom I met yesterday これらの例から言えることは、SVOという構造をしている文をOを中心にした節に変えるにはOSVという形にすればよいということである。さらに関係代名詞を使うときはOが人であればwhom[that](O whom SV)、人以外であればwhich[that](O which SV)をOの後に入れればよいということである。 前置詞+関係代名詞のパターン 関係代名詞を使うとき、関係代名詞が前置詞の目的語になるパターンや文末に残るパターンがある。このような事実を指導するときにもこの考え方は応用できる。 I live in the house.「私は家に住んでいる」 the house I live in「私が住んでいる家」 the house which I live in I spoke to the woman.「私は女性に話しかけた」 the woman I spoke to「私が話しかけた女性」 the woman whom I spoke to 前置詞が最後に残る場合は関係代名詞の前に置くことができると指導すればよいだろう。 the house which I live in the house in which I live the woman whom I spoke to the woman to whom I spoke 主格 主格を扱う際も同様に「文を節に変える」という方法が使えるが、目的格の場合とは作り方が少し異なる。 The girl is sleeping on the bed.「少女がベッドで眠っている」 the girl who is sleeping on the bed.「ベッドで眠っている少女」 The boy can speak English very well.「その少年はとても上手に英語を話すことができる」 the boy who can speak English very well.「とても上手に英語を話すことができる少年」 この事実から言えることは、SVOという構造をしている文をSを中心にした節に変えるにはSが人であれば「S who VO」、人以外であれば、「S which VO」という形になるということである。もちろんこれらをOを中心にした節に変えることもできる。 The girl is sleeping on the bed.「少女がベッドで眠っている」 the girl who is sleeping on the bed.「ベッドで眠っている少女」 the bed which the girl is sleeping on「少女が眠っているベッド」 The boy can speak English very well.「その少年はとても上手に英語を話すことができる」 the boy who can speak English very well.「とても上手に英語を話すことができる少年」 English which the boy can speak every well「少年がとても上手に話すことのできる英語」 所有格 関係代名詞の所有格についても同じように考えることができる。 The boy s parents are teachers.「その少年の両親は教師である」 the boy whose parents are teachers「両親が教師である少年」 The house s roof is red.「その家の屋根は赤い」 the house whose roof is red「屋根が赤い家」 The boy s voice hasn t quite broken.「その少年の声はまだ完全に変わっていない」 the boy whose voice hasn t quite broken「まだ完全に声変わりをしていない少年」
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ホイールを逆挿しする ホイールのシャフト穴を貫通し、表裏反対向きに付けるとトレッドを狭くする事が出来ます。 MS用ホイールを付ける(旧シャーシ用) MSシャーシ用大径ホイールは、他と比べてシャフト穴が出っ張っています。 これを旧シャーシに普通に付ければ、トレッドが広くなります。 SX用シャフトを使い、ホイールと軸受けの間にアルミカラーを挟む(SXシャーシ以外用) アルミカラーは3mm,6mm,6.7mmとかあって、他にも真鍮のスペーサーとかで幅を微調整してください。 SXシャーシに、SX以外用のホイールを付ける でもこれ以上幅広にしたい人はいないかな……。 オフセットトレッドタイヤを付ける
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Nullpominoのフォルダから、res→graphics→blockskin→normal smallは1ブロック8x8ピクセル。 nomalは1ブロック16x16ピクセル。 bigは1ブロック32x32ピクセル。 ・テトリミノの色 順に黒、灰、赤、橙、黄、緑、水色、青、紫、黒 SPEEDMANIA2のレベル1000以降などにおけるミノの色、1種+7種。 GEM MANIAなどにおける宝石の色。7種 SQUAREなどにおける四角の色。 n29などリネームして保存。 GAME TUNINGで、BLOCK SKIN:29 を選びます。 基本的にnormalの左側16x160しか使いません。 small、bigは作らなくていいかもしれません。場合によって必要になるかもしれません。 使う場面でb29やs29が無ければ、ミノが透明になります。